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竹杖芒鞋邓石如

 

 

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,
微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴。

 

清高宗乾隆八年,公元一七四三年五月二十二日,一代书法大家邓石如出生于安徽省怀宁县白麟阪。

初名琰,字石如,号顽伯,嘉庆元年(1796年)因避清仁宗颙琰名讳而以字行,更字顽伯,号完白山人。

邓石如祖籍江西,其祖父邓士沅是位酷爱明史和书画的秀才,因此邓石如自小熏陶于良好的家庭文化。其父邓一枝常年在外教书为生,能诗善文、工书画篆刻。九岁时,石如随父读书一年,因家贫而辍学,幼小的石如砍柴贩饼,以补贴家用,劳动之余,他勤学苦练,书艺日进。

邓石如最初受家庭影响学习刻印与篆书,虽然勤学苦练,下笔自如,但因未通小学,不谙六书,笔法多有乖误。其辗转游历途中,曾在寿州寿春书院为学生刻印及书,被当时担任主讲的著名书法家梁巘识得,梁巘先生认为邓石如虽笔势浑鸷,但未谙古法,便介绍邓石如到南京梅镠家深入学习。

梅氏是江左望族,收藏秦汉以来金石拓本甚富,邓石如在梅家得以饱览古代石刻拓本,各大家碑帖每种临摹百本。又因篆体不备,遂发奋旁搜三代钟鼎,秦、汉瓦当、碑额。砥砺苦学五年,乃学篆书成,手写《说文解字》二十本,半年完成。后学汉分,大飨诸碑,各五十本,三年,分书始成。

在这番系统临习后,邓石如的书法步入正轨。后人思之书艺造诣,与其长期刻苦磨练是密不可分的。沙孟先生说:“清代书人,公推为卓然大家的,不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”湖光总督毕沅对邓石如也十分钦佩,他曾说:“山人,吾幕府一服清凉散也!”一位布衣书家,受到如此赞誉,并被后人公认为中国书法史上开宗立派的大家,可见其对书法篆刻艺术的贡献,甚至可以与王羲之、颜真卿等比肩,值得我们不断地深入学习。

宋书家苏东坡说:「古之论书者,兼论其生平。苟非其人,虽工不贵也。」可见自古以来对「人品不高,用墨无法」不谋而合的认同。从精神层面瞻仰邓石如,他的确是一位敢于革新,自辟清流的书家,无论书法还是刻石,他主张“求立”,在汲取前人的养分的基础上,写出自己的精神面貌,不畏人言,不随时俗,有独特精神魅力的大家。清代书法家包世臣评价邓石如的篆书与隶书「平和简净,遒丽天成」。分书及真书列为“妙品”,草书也列为“能品”,在清代众多书法家中被包世臣如此评价,仅邓石如一人而已。

邓石如 篆书《心经》

 

邓石如 《隶书册》节选

 

邓石如 行书

邓石如生活在清代乾、嘉时期,当时社会海宇清晏,风雅鼎盛,取法汉碑、攻习隶书者不乏其人,但多囿于汉碑的沉厚朴茂,罕有跳出局限者,即使功力深厚的书家亦短于脱变,略显拘谨。邓石如在反复临习、融会贯通的基础上,形成了鲜明的个人风格。其用笔铺毫直行,裹锋而转,不拘于碑刻摹仿,而写出了遒劲爽利,婉通圆净的书风。结字则重心偏上,下部舒展,既严密紧结而又不落刻板,气势开张纵逸,豪迈洒脱,成为继金农之后又一位能出入汉碑,自立门户的大家。

纵观邓石如一生,他虽少产穷乡,家复贫寒,但客江宁梅氏家八载,广窥名迹,苦攻篆书五年、隶书三年,兼及楷草,由石刻而冥追古人之法,纵横阖辟,深精四体,蔚成大家。后以书刻游京师,声名鹊起,震动公卿,当时身居高位、负有盛名的贵官翁方纲因邓石如赴京后未登门拜访,或因二人书风不合,极力诋毁邓石如。邓石如处此逆境,不为所动,意志弥坚,彰显了一代书家勇于特立独行的品格与意志。后邓石如遭迫害,愤然离京,仍以鬻书自给,芒鞋竹杖,广游山水,悠然千里,自号笈游道人,布衣终生。

· 作品欣赏 ·

《弟子职》篆书节选

邓石如的篆书纵横捭阖,字体微方,接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,富有创造性地将隶书笔法糅合其中,大胆地用长锋软毫,提按起伏,大大丰富了篆书的用笔,特别是晚年的篆书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了清人篆书的典型,对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

 

《自书诗稿36首》行书节选

这件书法册页是邓石如于乾隆五十七年(1792年)冬至抄录给同僚孙香泉的,当时邓石如50岁,也是其诗歌创作的旺盛期。欣赏研究这件书法作品,我们可以看到邓石如的行书本源还是“二王”,尤具颜真卿《祭侄文稿》的味道。自书诗稿,更加轻松自然,运笔流畅,生动活泼。也让我们领略到了邓石如诗作的风韵。诗中丰富的意象、恰当的用典、开阔的胸襟和真挚情意更是令人感叹。对于研习邓氏书法大有裨益,意义非凡。

 

邓石如 隶书

 

(图片信息取自网络)

 

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2019-1-16 出处:北京诚敬仁

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